Museo Etnográfico

Actividades anteriores

	Invierno - Primavera 2009
			PIEZA SELECCIONADA HOSTIARIO O NIEBLERO "El primer testimonio documental sobre los moldes para su fabricación en la Península es catalán, del s. XI. Sucesivamente, los moldes para hacer hostias son referidos en numerosas ocasiones durante la Baja Edad Media en los documentos hispanos de los visitadores como ostario con que fasen ostias o bien, más comúnmente, fierros para faser ostias. Estos elementos no podían faltar nunca de las parroquias y los visitadores informaban puntualmente de la necesidad de cambiar aquellos que estaban gastados por otros nuevos, consignando cualquier detalle. Pocas noticias ofrecen las fuentes de la época, sin embargo, sobre aspectos formales de estos moldes. Gracias a aquellos ejemplares conservados, puede apreciarse cómo en su mayoría, durante los siglos XIV y XV, se trata de planchas de hierro con forma rectangular que contienen en su interior grabados para su estampación de más de una forma eucarística, siendo entre ellas de diferente diámetro. Las fuentes tampoco especifican el tamaño que debían tener las hostias. Los propios inventarios o los visitadores señalan, eso sí, cuándo estaban viejos y pequeños, lo que indica una tendencia progresiva a hacer las hostias más grandes [...] Junto a esto, sabemos que los moldes aparecían en numerosas ocasiones en las parroquias a pares [...] En las representaciones plásticas de misas conservadas, se opta en la mayoría de los casos por representar estas hostias de mayor tamaño que iban destinadas a los sacerdotes. El empleo de las mismas durante la Elevación favorecía sin duda la contemplación y adoración de las mismas por parte de los fieles, matiz que debía completarse, sin duda, con el simbolismo asociado a su forma y a la iconografía que portaban". (Patricia Sela DEL POZO COLL, "La devoción a la hostia consagrada en la Baja Edad Media castellana: Fuentes textuales, materiales e iconográficas para su estudio", Anales de Historia del Arte, 16 (2006), pp. 40-41).

			ENERO 2009

	EXPOSICIÓN 14 NOV 2008 - 25 ENE 2009 Espacio -1 Etnoproyecta08 La tercera edición de la muestra anual ETNOproyecta está dedicada al ámbito de la etnografía portuguesa, en la que los museos norteños de nuestro país vecino son los auténticos protagonistas. El patrimonio cultural de Portugal se mostrará de manera interactiva, tal y como se ha venido haciendo en ediciones anteriores. La sala de exposiciones temporales del Museo Etnográfico de Castilla y León se convertirá una vez más en un espacio de exploración, en torno a Braganza, Zamora y sus respectivas áreas de influencia, poniendo de manifiesto las similitudes existentes entre estos puntos geográficos, percibiéndolas a través del alma y de los sentidos...

	EXPOSICIÓN Diciembre 2008 - Febrero 2009 Sabero (León) El Museo Etnográfico de Castilla y León produce la exposición: TECNOLOGÍA TRADICIONAL El arte de domesticar la naturaleza Sala de exposiciones temporales del Museo de la Siderurgia y la Minería de Castilla y León - Sabero (León) En su Maquinarias de tracción antigua y medieval, Don Julio Caro Baroja nos dejaba todo un tratado del cómo y por qué la tecnología tradicional europea. Allí nos describía los ancestrales retos y su respuesta en logros de viejos ferrones, bataneros y artesanos. Preguntándose solvente e incisivamente: "a la vuelta de unos años ¿qué se sabrá aquí de los batanes, de las forjas, de los talleres rurales, que aún en nuestra niñez llevaban una vida lánguida? Poco o nada", y estamos convencidos de que el enciclopédico antropólogo de Vera de Bidasora no se echaba a la espalda el remilgado hatillo de nostalgia -que tan cómodas rentas y escasos riesgos depara- ni ensalzaba viejos artefactos con el fin de hallar oportuna prebenda administrativa, que es como salvoconducto identitario de palangana.

	EXPOSICIÓN 9 ENE - 8 FEB Espacio -1 50 años Ribadelago EN EL CINCUENTA ANIVERSARIO DE LA ROTURA DE LA PRESA DE VEGA DE TERA Y EL DESASTRE DE RIBADELAGO DE 9 DE ENERO DE 1959 La noche del 9 de enero de 1959 resultó fatídica para el destino del valle del Tera: las intensas lluvias alimentaron con saña la cubeta del embalse y afectaron gravemente a las estructuras de contención alzadas a una altitud de 1.650 metros. Hacia la medianoche, con temperaturas muy bajas, de casi 18 grados bajo cero, reventó la presa, abriendo una brecha de 70 metros de ancho por 30 de alto y liberando más de ocho mil millones de metros cúbicos de agua que arrastraron salvajemente todo cuanto encontraron a su paso por los ocho kilómetros del cañón del Tera embocando hacia Ribadelago y el lago de Sanabria.		Esta sencilla exposición pretende ser un emocionado recordatorio, una mirada hacia nuestro inmediato pasado, un homenaje hacia aquellas gentes comprometidas -más allá de las grandilocuencias propagandísticas de 1959- que se jugaron la vida auxiliando a otros en la desgracia y un ruego esperanzado para que jamás padezcamos azotes tan amargos.

	CONFERENCIA 14 ENE - 20:15H Salón de actos Ribadelago y la tragedia de Vega de Tera de enero de 1959. Por una antropología con sentido y sensibilidad Araceli Saavedra Fernández José Antonio García Díez Periodistas Editora y autor de la monografía: Ribadelago. Tragedia de Vega de Tera, Salamanca, 2003 (2001)

	DOCUMENTAL 15 ENE 20:15h Salón de actos Ribadelago 50 años Una producción del Centro Territorial de TVE en Castilla y León En el cincuenta aniversario de la rotura de la presa de Vega de Tera y el desastre de Ribadelago de 9 de enero de 1959

	CONFERENCIA 21 ENE 20:15h Salón de actos Juegos tradicionales de las comarcas Sayaguesa y Mirandesa Jose Antonio Panero Hermínio Augusto Bernardo El juego ha constituido de siempre un conjunto de actividades que implicaron placer, alegría, travesura, fiesta, pasatiempo, recreo, sucedáneos de la vida misma, ocupación del ocio, y también competición y deporte. Los juegos tradicionales constituyen una faceta y herencia de los pueblos que pisaron nuestras comarcas: vetones, celtas, romanos, germanos y árabes, que la etapa medieval fue recriando y transmitiendo, en un procedimiento siempre dinámico, a las nuevas generaciones. Y, así, nadie se extrañe que se pueda hablar de "universalidad de muchos juegos". (Juan Antonio PANERO y Hermínio Augusto BERNARDO, Juegos tradicionales Sayagueses. Jogos tradicionais Mirandeses)		A pesar de la barrera natural que forma el profundo Cañón del Duero, no ha impedido sin embargo los continuos intercambios culturales, sociales y comerciales entre las gentes de ambas márgenes. Es verdad que la historia propició momentos de ruptura entre España y Portugal, pero también hubo otros de unidad, de convivencia pacífica. Fue entonces cuando unos y otros participaron en empresas comunes, de unos mismos juegos que han dejado de practicarse, de parecidas diversiones...

	CONCIERTO 22 ENE 20:30h Salón de actos Vós dali e nos d´eiquí Alberto Jambrina, Pablo Madrid & Ângelo Arribas La participación conjunta en dos ediciones de Territorios Ibéricos (Interreg III A, Cooperación Fronteriza España-Portugal por parte del Ministerio de Cultura portugués y la Junta de Castilla y León) y las múltiples conversaciones sobre la música, los ritmos, los instrumentos y los informantes han cuajado en este recital que Alberto Jambrina, Pablo Madrid y Ângelo Arribas ofrecerán en directo: Vós dali e nos d´eiquí (mirandés-sanabrés), que viene a demostrar que las fronteras, tanto si son una raya seca como una grieta inconmensurable llamada Río Duero-Douro, fueron simplemente lugares de paso, perfectamente franqueables e incluso permeables, con una cultura caracterizada por multitud de pequeños y grandes detalles que tenemos en común.

	EXPOSICIÓN 28 ENE - 28 FEB Proyección-muestra de fotos del II Curso de Fotografía Etnográfica Sala "0" de Exposición Permanente del Museo Etnográfico de Castilla y León Tras el II Curso de Fotografía Etnográfica, el Museo Etnográfico de Castilla y León presenta una muestra seleccionada de las fotos realizadas durante dicho curso, que se desarrolló durante el mes de octubre de 2008 en distintas localidades de nuestra comunidad autónoma: Val de San Lorenzo, León (artesanías textiles); Luyego de Somoza, León (romería de la Virgen de los Remedios); Mogarraz, Monforte, San Martín y La Alberca (arquitectura tradicional de Salamanca) y Norte de la provincia de Burgos (eremitorios de Valderredible, arquitectura tradicional y paisaje de Orbaneja del Castillo, instalaciones petrolíferas en Las Loras, salinas aterrazadas de Poza de la Sal, etc.).

			FEBRERO 2009

	III Edición del Concurso ilustración de cuentos tradicionales orales - 2009 5 FEB 11:00h Salón de actos El Museo Etnográfico de Castilla y León presenta la convocatoria de la III Edición del Concurso de Ilustración de Cuentos Tradicionales Orales, iniciativa que, como en los dos años anteriores, cuenta con la colaboración de los centros educativos de Infantil, Primaria y Secundaria de nuestra comunidad autónoma. De esta manera, el Museo Etnográfico seleccionará para los centros participantes diferentes narraciones tradicionales orales -pertenecientes al patrimonio etnográfico inmaterial castellano y leonés- que los escolares escucharán y/o leerán, trabajándolos en la clase e ilustrándolos después libremente. En el acto de presentación se darán a conocer las bases del concurso, que quedarán a disposición del público en la recepción del Museo Etnográfico y en su página web; asimismo, los centros escolares también recibirán una copia con la finalidad de que los profesores interesados puedan trabajar los cuentos y narraciones orales con sus alumnos en la clase.

	CONFERENCIA 12 FEB 8:15h Salón de actos Iconografía profana y otros asuntos salaces en el románico castellano: el caso crucial de San Quirce de Burgos Daniel Rico Camps Universidad Autónoma de Barcelona "En el alero de la puerta occidental de la iglesia de San Quirce de los Ausines, en la provincia de Burgos, nos ofrece uno de los programas iconográficos más atractivos del arte hispano del siglo XII. En el restringido espacio de once canecillos y diez metopas labradas en fecha próxima a 1147, alternan y en cierto sentido convergen hasta prácticamente desvanecerse algunas de las polaridades más evocadas en los estudios de la Edad Media: sagrado y profano, serio y jocoso, latín y romance, escrito y oral, culto y popular, centro y margen, dentro y fuera..., convirtiendo al conjunto en una apretada lección de arte románico: su carácter híbrido y paradógico, integrador de diversos estratos culturales y de elementos en apariencia antinómicos; su tenor, si se me permite inventar la palabra, encrujijado". Daniel Rico Camps

	TALLER DIDÁCTICO Danzas y bailes tradicionales españoles 18 y 25 FEB 18:00-20:00h 4, 11, 18 y 25 MAR 18:00-20:00h Impartido por Gema Rizo Dirigido a adultos y jóvenes, a partir de 15 años Inscripción: 5 Euros PLAZAS LIMITADAS ¿Conoces las danzas y los bailes tradicionales españoles más significativos? ¿Te gustaría aprender sus estructuras y los pasos básicos de la escuela española de danza y del folklore español y sus variantes? En este taller descubrirás el variado y rico acerbo de tradiciones culturales españolas, así como su carácter lúdico y la utilización de la danza como forma de relación y de comunicación... Además, se tendrán en cuenta también otros aspectos, como la indumentaria tradicional como medio determinante en la danza y el baile, los ritmos básicos españoles a través del aprendizaje con instrumentos de percusión, las danzas rituales, las canciones, etc., presentándose con un enfoque didáctico para su posterior aplicación educativa. ¿Te animas?

	JORNADAS 18 - 21 FEB Salón de actos Las aves: biología y tradición 18 FEB 20:15h CONFERENCIA Luis Robles González EL UROGALLO CANTÁBRICO, UNA RELIQUIA DEL PASADO 19 FEB 20:15h CONFERENCIA Eduardo Soto-Largo Meroño CONSERVACIÓN DE LA CIGÜEÑA NEGRA EN CASTILLA Y LEÓN 20 FEB 20:15h CONFERENCIA José Luis Garrosa Gude LAS AVES EN LA TRADICIÓN HISPÁNICA Y UNIVERSAL: MITOS, LEYENDAS Y FOLKLORE 21 FEB 09:00-14:30h OBSERVACIÓN DE AVES VISITA A LA RESERVA NATURAL DE LAS LAGUNAS DE VILLAFÁFILA de Tierra de Campos (Zamora), así como al Centro de Interpretación de la Naturaleza, el Parque de Fauna y Otero de Sariegos, desde cuyos observatorios podrán contemplarse avutardas, ánsares comunes, cernícalos primilla, patos, etc. Inscripción: 5 Euros PLAZAS LIMITADAS

	Val de San Lorenzo Donde la Artesanía se hace Tradición 27 FEB - 20:15h Salón de actos Conferencia y recital de música maragata Conferenciante: Miguel Ángel Cordero López Recital: María José Cordero

			MARZO 2009

	Compañía de Teatro Mágico 5 MAR 20:15h Salón de actos ALUZINA M O M E N T O S Ya-Lipú Divertido espectáculo de magia para toda la familia que recopila los mejores momentos que a lo largo de veinte años ha realizado la Compañía Ya-Lipú, con una variada combinación números mágicos y personajes, homogénea, pero con matices muy distintos... Disfrutarán, participarán y descubrirán una visión personal del ilusionismo...

	CONFERENCIA 6 MAR 20:15h Salón de actos Conferencia con motivo del Día Internacional de la Mujer Urraca, Señora de Zamora... y las mujeres del Románico Josemi Lorenzo Arribas Proyecto Culturarl Soria Románica Fundación Duques de Soria Frente a la opinión más extendida, la Edad Media no fue una época oscura, y tampoco para las mujeres que lo habitaron. De hecho, la visibilidad femenina fue mayor que en algunos de los siglos llamados "modernos". Con el pretexto de la figura de Urraca, la Señora de Zamora, nos vamos a centrar en la vida de las mujeres de los siglos XI-XIII, las que coinciden con el nacimiento y desarrollo del Románico. Este estilo artístico y la propia Urraca son señas de identidad de la Zamora actual. Unas mujeres fueron más poderosas; otras, menos. Religiosas y laicas, reconocidas y anónimas; libres, siervas y esclavas; de carne y hueso o metafóricas... Todo un retablo plural que asoma a través de la literatura, la legislación, la música, la iconografía o la tradición oral. Al celebrar un nuevo 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres, una mirada a la Edad Media mostrará lo mucho que se ha recorrido, pero también lo mucho que queda por andar.

	CONFERENCIA 12 MAR 20:15h Salón de actos El discurso de carácter popular en la narrativa de Miguel Delibes Jorge Urdiales Institución Educativa SEK, Madrid La Castilla rural que nos muestra Miguel Delibes en sus novelas tiende a desaparecer. Sus personajes han dejado de existir o son ya muy mayores. Buena parte de las expresiones que emplea la gente mayor en los pueblos morirá en ellos. Sumando los modismos, dichos, locuciones y frases hechas que aparecen en la obra de Delibes, Jorge Urdiales ha recogido un total de 1.040. Asímismo, son 26 refranes, 14 sentencias y 50 comparaciones estudiadas en su obra. En total, 1.130 modos de expresar el habla popular del mundo rural castellano. "Se lo dije a la parienta, pero ella se subió a la parra" (Diario de un jubilado); "Después de Todos los Santos, siembra trigo y coge cardos" (Las ratas); "Recogemos lo que sembramos" (Un mundo que agoniza) o las patirrojas "están más escaldadas que un gato de fogón" (El último coto) son algunas muestras de expresiones, refranes, sentencias o comparaciones que Delibes emplea en su obra.

	EXPOSICIÓN 12 MAR - 7 JUN Sala de exposiciones temporales / Espacio -1 Instrumentos Musicales Africanos Colección Javier Ballesteros Hablar de la música en África es hacerlo a través de un recorrido por las distintas etnias y manifestaciones culturales que pueblan el continente y aportan una enorme diversidad de instrumentos tradicionales, ritmos y formas musicales. No existe una definición concreta de lo que es la música africana. Mientras que el norte establece vínculos con el medio este europeo, la zona subsahariana presenta una estructura musical más próxima a Latinoamérica. La superposición de la polirritmia y la polimetría, o lo que es lo mismo, la llamada rítmica en cruz, marca la composición melódica del patrimonio musical africano, potenciado por la inmensa variedad de instrumentos musicales. La presente exposición está formada por aproximadamente 150 instrumentos, idiófonos, membranófonos, cordófonos y aerófonos, utilizados en manifestaciones tradicionales y en distintos ritos festivos. La madera, la arcilla, las pieles de reptiles o de cabras y las calabazas son los materiales utilizados en la construcción de tambores, kalimbas, cítaras o xilófonos, entre otros, que nos transportarán al tan cercano como a la vez desconocido continente africano.

	CURSO 19-21 MAR Procedimientos antiguos de fotografía: reconocimiento de copias fotográficas, siglos XIX y XX Dirigido a conservadores-restauradores, fotógrafos y archiveros Impartido por Ángel Fuentes de Cía Inscripción: 15 Euros PLAZAS LIMITADAS Los modernos sistemas de registro y documentación en torno al apasionante mundo de la fotografía implican necesariamente adentrarnos en el mundo de la descripción y clasificación de las técnicas fotográficas ya desaparecidas. Desde los procedimientos ambrotípicos y ferrotípicos a los gelatino-bromuros. Nuestra realidad cibernética nos ha hecho olvidar viejas técnicas capaces de congelar la imagen hasta el punto de hacernos meter en un mismo saco todo tipo de plamación icónica obtenida por medios más o menos artesanales. Los objetivos de este curso permitirán discernir entre diferentes soportes y procedimientos fotográficos antes de osar emitir una diagnosis e, incluso, forzar un tratamiento conservativo capar de detener alteraciones y deterioros o todo lo contrario. ¿Seremos capaces de registrar el paralizante rostro de la Gorgona?

	CONFERENCIA 26 MAR 20:15h Salón de actos Los juegos tradicionales: patrimonio de los pueblos del mundo Fernando Maestro Director del Museo de los Juegos Tradicionales de Campo (Huesca) El juego tradicional ha sido mucho más que un mero pasatiempo con que los habitantes de ambos sexos y todas las edades del mundo rural entretenían sus momentos de ocio. Además de su vertiente lúdica, el mundo de los juegos está repleto de significados y connotaciones relacionadas con el entorno donde se desarrollan, pues en ellos se manifiestan una serie de constantes culturales, económicas y sociales que van a determinar a qué se juega, quién lo hace, cuándo, dónde, cómo y por qué. El juego tradicional es un hecho cultural fruto de una sociedad concreta, inseparable de las circunstancias que les dieron origen, lo que ha motivado que la evolución del juego sea paralela a la de la propia sociedad.

			ABRIL 2009

	CONCIERTO 2 ABR 20:30h Salón de actos WAFIR y RASHA artista invitado: Jaime Muñoz Wafir es un músico multiinstrumentista, intuitivo y sutil, formado en la tradición oral de Sudán, su país de origen. En España ha sido miembro de múltiples formaciones, como Radio Tarifa, y ha colaborado con Hevia, Luarna Lubre o Eduardo Paniagua, entre otros muchos. No obstante, Wafir tiene su propio repertorio basado en el dominio y el riesgo para la improvisación dentro de la música modal, que no entiende de diferentes étnicas. Es su música blanca, negra, árabe y judía. En sus interpretaciones se puede vislumbrar la sabiduría del viajero que aporta lo que trae aprendido y lo que aprende en el camino, tras el contacto con los mundos descubiertos. Le acompañan en este viaje Rasha, cantante sudanesa que nos mostrará una visión muy personal de algunos temas tradicionales de su tierra, y Jaime Muñoz, uno de los fundadores del grupo de Folk castellano La Musgaña. Los vínculos entre España y África se estrecharán durante esta noche mágica en el Museo Etnográfico de Castilla y León, a través del lenguaje más universal que existe, la música.

	CONFERENCIA 17 ABR 20:15h Salón de actos África: del mito al cuento José Manuel Pedrosa Universidad de Alcalá "Advertimos cómo el mito ruandés sobre el origen de los pájaros, basado en la metáfora de un pájaro primordial canibalizado por los hombres, que a continuación se convierten en pájaros de la misma especie, entronca con viejísimas y casi universales creencias en cuyo marco es indispensable situarlo, si se quiere adquirir un entendimiento cabal de él. Ideas y creencias en cierto modo relacionadas con las anteriores afloran también en el relato "La vaca de Nyangara y el origen del llanto" de nuestra colección de cuentos ruandeses, Mitos y cuentos del exilio de Ruanda. Está protagonizado por Nyangara, un hombre sin descendencia que, a su muerte, lega su vaca a su pueblo, con la condición de que sus habitantes le lloren. Los hombres se niegan a hacerlo, las mujeres y los niños cumplen su parte del pacto, y, en consecuencia, son ellos los que se comen la vaca: `Desde ese día, a las mujeres y a los niños les gustó llorar, y se dice que así pagan la vaca de Nyangara que se comieron`. Como vemos, esta hermosísima explicación del origen del llanto -propio de la cultura ruandesa, al parecer, de las mujeres y de los niños- se halla, una vez más, ligada a la concepción del comer como una especie de acto no ya biológico, sino, sobre todo, cultural, como una especie de actividad o de contrato ritual que liga a unos seres con otros en una secuencia inevitable e interminable de seres devorados y de seres devoradores. Jose Manuel Pedrosa		Nos encontramos ante una acción alimentaria mítica, protohistórica, que se considera que vincula desde los más remotos tiempos de orígenes a todos los descendientes femeninos e infantiles de quienes la realizaron, como si volviésemos a estar ante otra especie de pecado original -encarnado ahora en la ingestión de una vaca, en vez de un fruto- transmitido de generación en generación y para siempre".

	Narradores orales africanos V Ciclo de contadores de historias 28, 29 y 30 ABR Salón de actos 28 ABR 18:00h (público infantil) 20:15h (público adulto) Kapilolo Mario Mahongo Con la colaboración de Marlen Winberg & José Manuel de Prada-Samper "Kulimatji: contamos nuestras viejas historias" 29 ABR 18:00h (público infantil) 20:15h (público adulto) Safiatou Amadou Hima "Cuentos y leyendas de Níger" 30 ABR 18:00h (público infantil) 20:15h (público adulto) Tomás Sima Eyí Con la colaboración de Mariano Ekomo "Recital de nvet" El Museo Etnográfico de Castilla y León dedica esta nueva edición de Contadores de Historias a los narradores orales africanos, que acercarán tanto a niños como a adultos la tradición oral de África. Kapilolo nos contará cuentos de los bosquimanos !xun (Sur de África) en una lengua muy antigua, musical y salpicada por chasquidos; la princesa Safia narrará los mitos y cuentos de los djerma-songhay de su país natal (Níger), y Tomás Sima Eyí, hijo del gran Eyí moan Ndong, nos trasmitirá la épica tradicional cantada del pueblo fang (Guinea Ecuatorial). Tres tardes inolvidables en las que seguimos contando con vosotros...